লিও টলস্টয় এবং তাঁর সমাজ চেতনা/ Leo Tolstoy And His Writings On Society

লিও টলস্টয় এবং তাঁর সমাজ চেতনা/ Leo Tolstoy And His Writings On Society

সরকারের অবলুপ্তি এবং ভায়োলেন্সের অ্যান্টিডট হিসাবে রাষ্ট্রের অসারতা , এমন ভেবেছেন লিও তলস্তয়। 

লিও তলস্তয়: Image Courtesy: Getty Images 

“violence no longer rests on the belief in its utility, but only on the fact of its having existed so long, and being organized by the ruling classes who profit by it."

হিংসা র এক উপযোগিতা আছে, আর তা নির্ভর করে কিছু নির্দিষ্ট সংখ্যক মানুষের বিশ্বাসের উপর । আমার আপনার মতের উপর নির্ভর করে না, তবে এটি কেন এতদিন বিদ্যমান সমাজে? এর থাকার একমাত্র কারণ এর  দ্বারা লাভবান হবার সম্ভাবনা একমাত্র শাসক শ্রেণীর। শাসক শ্রেণী দ্বারা সংগঠিত হিংসা।

“to be led by a coward is to be controlled by all that the coward fears,” - কাপুরুষের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ, কাপুরুষের দ্বারা পরিচালিত, আর কাপুরুষের দ্বারা ভীতি প্রদর্শন-  অক্টাভিয়া বাটলার (o ctavia b)  লিখেছেন নেতাদের বেছে নেওয়ার বিষয়ে, তার তীব্র উপদেশ।  “to be led by a fool is to be led by the opportunists who control the fool.” - একজন বোকার নেতৃত্বে থাকা, সুবিধাবাদীদের দ্বারা পরিচালিত হওয়া, এবং  বোকাটিকে নিয়ন্ত্রণ করা - সবগুলোই অসুবিধাজনক। প্রাণীদের যেমন গভীর ভাবে কিছু অনুভব করবার ক্ষমতা আছে, তেমনি ভাবে আমরাও কিছু  কিছু গভীর অর্থ অনুভব করতে পারি, সর্বোপরি নেতৃত্বে থাকা  নিজের নৈতিকতা আর বিবেককে অন্যের হাতে তুলে দেওয়ার ঝুঁকি থেকে বাঁচাতে আমরা নিজেরাই পারি।    প্যারাডক্স (paradox) হলো আমারা, এই মানবেরা সংখ্যায় অনেক। আক্রমণাত্মক প্রজাতির আমরা, আমরা এই মানুষেরা, প্রচুর বৈপরীত্য আছে আমাদের মধ্যে, যেহেতু আমাদের মধ্যে প্রচুর প্রচুর বিভিন্ন মতবাদের মানুষের সংখ্যা অনেক বেশি, তাই শাসিত হওয়া যেন আমাদের স্ব-নির্মিত ভাগ্য - আর এটা আমরা মেনেও নিয়েছি। কিন্তু আমরা এখনও  দুর্নীতি মুক্ত, স্বয়ংসম্পূর্ণ  একটা সরকার উদ্ভাবন করতে পারি নি।

লিও টলস্টয় ( leo tolstoy ) সেপ্টেম্বর ৯, ১৮২৮ - নভেম্বর ২০, ১৯১০) শেষ লেখা - "last steps: the late writings of leo tolstoy"- লাস্ট স্টেপস: দ্য লেট রাইটিংস অফ লিও টলস্টয়-   জীবনের শেষ ধাপ জুড়ে এই প্যারাডক্সের সাথে টানাপোড়েন চলতে থাকে। তার শেষ জার্নালগুলির যে সংগ্রহ আছে, যা আমাদের বিজ্ঞান, আধ্যাত্মিকতার প্রতি তার চিন্তনের প্রতিফলন  এবং জীবনের , বেঁচে থাকার অর্থ, জীবন নিয়ে আসলে কি ভাবব তার  অনুসন্ধান দেন।

বিংশ শতাব্দীর প্রথম বছর, জীবন শেষ হয়ে আসছে,  শেষ দিনগুলিতে লিখতে গিয়ে, প্রবীণ টলস্টয় আধুনিক জীবনের অন্যতম প্রধান ভণ্ডামির কথা বলেছে

"the whole complexity of our urban life lies in the fact that people think up and accustom themselves to harmful requirements, and then use all their mental energies to satisfy them or reduce the harm caused by satisfying them… before speaking about the goodness of satisfying one’s requirements, one ought to decide what requirements constitute goodness. that’s very important.

আমাদের শহুরে জীবনের পুরো জটিলতা এক চরম সত্যের মধ্যেই নিহিত। লোকজন ক্ষতিকারক চাহিদাগুলির সাথে যেন মানিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করে চলেছে।  নিজেকে চিন্তা করতে কোনো এক আধুনিক বিলাস বহুল জীবনর মাঝে এবং অভ্যস্ত করে ফেলে ধীরে ধীরে এবং তারপরে নিজেদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করে, অপরাধ বোধ ভোগে। আর তারপর নিজেদের  ক্ষতি হ্রাস করার জন্য তাদের সমস্ত মানসিক শক্তি একত্রিত করে ব্যবহার করে। জীবনে বিলাস এবং তার পর চরম অপরাধবোধ, এই চক্রাকারে যেন জীবন ঘুরতে থাকে। নিজেকেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে, জীবনের পথে চলতে গেলে  প্রয়োজনীয়তাগুলি সম্পর্কে সচেতন থাকতে হবে। এটাই খুবই গুরুত্বপূর্ণ।  

(চলবে)